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  • 论南宗禅的言说方式

    而怀海吟吟之笑则说明对希运这种境界和禅风的认可。而义玄三问三挨打则更清楚地表明其禅的风格。临济义玄被打之后,在其师的指引下参拜了高安大愚禅师。大愚禅师为其解惑,义玄言下大悟。临济义玄告别大愚回到黄檗山...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    顺导师德学迈众,为法弘宣,声誉宇内。他七十年来,汲汲讲学弘法,周流天下,沿途聚讲,应机游化,这种到处弘法、讲经、解惑之精神,与至圣先师孔子“辙环天下”讲学明道有共通之处。说他是当代伟大教育家并不为过。...

    黄文树

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  • 《大乘起信论》简论

    论料简》,针对王恩洋的论点,进行批驳。继有唐大圆,作《起信论解惑》一文,主张此论为印度马呜所作。稍后,又有常惺作《大乘起信论料简驳议》,认为“《起信论》乃至极大乘,与唯识所诠,原自不同”,故不能“以唯...

    高振农

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  • 儒学的佛学化与道教化

    的传统手法,希望通过传道解惑、灌输儒家文化,使少数民族统治者能够比较快地接受和采纳汉族的社会制度和文化。据《魏书·儒林列传序》:自晋永嘉之后,运钟丧乱,宇内分崩,群凶肆祸,生民不见俎豆之客,黔首唯睹...

    不详

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  • 证严法师和慈济功德会

    仅有委员一百多位,会员还不足一万人,从八千万元预算追加到八亿元,不仅委员觉得不可思议,外界也不免视如痴人说梦。为了筹募庞大的建院基金,上人必须每月奔波北上,借用委员家里轮流召开茶会,一为会员开示解惑,...

    不详

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    说过:“祝由……可治小病……一切心神惶惑之证,可以借咒语以解惑安神”,不无道理。当然,对不信者则罔效。  佛教对心理学尤其是病态心理学的研究较为透彻。《针灸大成》曾生动而详细地记叙了一位僧医运用禅理对...

    邓来送

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  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分,分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    非言所言,所以称为不可思议境。意在于此。......地人云:一切解惑真妄依持法性,法性持真妄,真妄依法性也。摄大乘云:法性不为惑所染,不为真所净,故法性非依持,言依持者阿黎耶是也。无没无明盛持一切种子...横亦不可,只心是一切法,一切法是心故。非纵非横,非一非异,玄妙深绝,非识所识,非言所言,所以称为不可思议境。意在于此。......地人云:一切解惑真妄依持法性,法性持真妄,真妄依法性也。摄大乘云:法性...

    不详

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  • 《瑜伽师地论》叙

    无所断。当知断者,对治生时,烦恼断时,如称低昂,如明破暗,解惑不俱,故说言断。十地师,前后相资,一运相续;摄论师,集想修断,能治所治,俱入过去;既昧三时,又昧种义,不足为训,是故应辨。了是以为用,用乃...

    欧阳竟无

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    自在的境界。而怀海吟吟之笑则说明对希运这种境界和禅风的认可。而义玄三问三挨打则更清楚地表明其禅的风格。临济义玄被打之后,在其师的指引下参拜了高安大愚禅师。大愚禅师为其解惑,义玄言下大悟。临济义玄告别大...

    张培高

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    与效果。  (一)安祥禅的禅法特色  1.教典、戒条  在提出一种禅时,都必须强调自己禅所依的教典、法宝。安祥禅的法宝,即耕云导师之讲词、著作、解惑录、诗歌、法语铭言及安祥禅曲。同时,耕云先生还讲过《...

    圣 凯

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